La Investigación Social en México, 2012 - Tomo I

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INTRODUCCIÓN

La otredad en la construcción identitaria. Continuidades y discontinuidades en el México Contemporáneo (Introducción, Carlos Mejía Reyes, UAEH)

Las sociedades autodefinidas como modernas han planteado como fin teleológico una serie de metas de corte político, económico y social con la finalidad de construir paradisiacos estadios de armoniosa convivencia social. En este ejercicio, que el proceso de la Ilustración inauguró, se privilegiaron una serie de condiciones unívocas del ser moderno: Hombre, blanco, heterosexual, occidental, con capacidades físicas promedio, capaz de trabajar, sano y auto responsable de su devenir; construyendo con ello márgenes precisos de adscripción y selección.

Sin embargo, por la característica inherente al proceso ilustrado, la racionalidad instrumental, reflexividad y luchas por el reconocimiento en contextos exigencias sociales de integración y de costos inconmensurables, se sentaron los fundamentos de la reconfiguración de los órdenes simbólicos integracionistas de la diferencia en las instituciones directrices del Estado para dar lugar a la ampliación del espectro del ser moderno y su escrutinio político.

Tal recorrido aún tiende a refonnularse en vistas de las nuevas exigencias públicas así como de las resignificaciones sociales ante entornos contingentes. Pero persisten en los imaginarios rasgos de segregación, exclusión, estigmatización y discriminación hacia sectores definidos dependiendo el contexto.

Esta ambivalencia tangible es reflejada en los marcos regulatorios internacionales que vigilan el camino hacia la construida y esperada utópica sociedad moderna incluyente.

En México, este proyecto no quedó descartado, por ello se ciñó a los parámetros internacionales y al proyecto moderno plasmándolo en la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, coincidente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos elaborada por la Organización de las Naciones Unidas. A su vez, y con mayor especificidad elaboró La Ley Federal Para Prevenir y Erradicar La Discriminación como consecuencia de su inscripción a distintas convenciones internacionales en la materia como el Pacto de San José de 1969, La CEDAW, Belem Do Pará, etc.

Con fines de diagnosticar los avances con respecto a los acuerdos tomados, México ha elaborado distintos ejercicios que permiten revisar las consideraciones objetivas y subjetivas de la construcción social de la diferencia y su valoración cultural, dejando ver la particularidad contextual en la que se desenvuelve el proceso civilizatorio.

Para revisar los avatares que el camino democrático mexicano supone, esta reflexión exegética pretende explicar el proceso de construcción social propia de la conformación identitaria y la particular construcción de la otredad contemporánea así como los datos de diversas encuestas para reflejar el carácter generalizado de la población hacia lo considerado típicamente o potencialmente excluible. Modernidad, Cultura e identidad.

La identidad conforma un proceso indiscutiblemente dinámico en el que convergen una serie de factores de corte estructural y que dan cuenta de su elaborado proceso. Para comprenderlo es menester dar cuenta de cómo es que la cultura se estructura y construye de manera continua en su complejidad. La identidad mantiene una relación ontológica con la cultura ya que es esta la que da forma a los miembros del colectivo, de donde emergen.

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